《战狼2》：不做压迫者也不做被压迫者才能冲出困局
年，《战狼1》热映，在观众中掀起了一阵民族主义的热潮。我当时写了一篇影评，称其为“马戏团式的民族主义”。如今《战狼2》再次热映，掀起了比两年前更高的观影热潮，但原来存在的问题，并没有解决。
在展开正式的讨论之前，笔者首先要对《战狼》系列的主创吴京表示敬意。十八大之后，中国梦、道路自信、文化自信的提法横空出世，但文艺界对此的态度是言者谆谆，听者藐藐，并没有创作出相应的文艺作品，反而有《车里土欠》一类专门刨根挖坟，否定“道路”正当性的小说出现。
《战狼》系列可谓用艺术的形式诠释“中国梦”、“文化自信”的有益尝试——好莱坞也无非是在不断再生产“美国梦”——虽然有点泡沫，有点“马戏团”，但解决了从无到有的问题。有了作品做讨论的平台，我们就可以发现问题，解决问题，就可以不断提高。
有评论盛赞“《战狼2》毫不掩饰地张扬了中国在崛起、中国在世界舞台上的角色越来越重要这一最大的当代史事件，展示了中国人的自信和力量”，不过在我看来，《战狼2》其实凸显了当下中国所面临的种种困局。
哪些困局呢?
第一，国际困局。
《战狼2》很多人都看过，没看过的也可以自行百度，故事情节这里不再赘述。
在《战狼2》中，“非洲某国”突然陷入动荡，在这里工作的中国医疗专家陈博士及其团队和富二代卓亦凡投资的企业陷入危局。陈博士代表了中国的影响力，中资企业代表了中国的经济利益，现在面临同时丧失的危险。
怎么办?合乎逻辑的答案是派军队保护。在影片中，确实有一支中国海军舰队到达了，但舰队指挥员说，由于没有得到联合国授权，所以不能在此使用武力，他们只负责撤侨，因此只能让已经撤退到军舰上的前解放军某部特种兵冷锋自己去和叛军以及来自欧洲的白人雇佣军周旋，并且不能提供任何支援，军舰等待他的时间也只有18小时。
我擦，这不是撒手不管，让冷锋、陈博士和中资企业都听天由命吗?
没有得到联合国许可仅仅是托词，真正的原因当然中国政府不允许。
犹记得年，《中国不高兴》一书出版，其中提出“持剑经商，大国崛起的制胜之道”，引发激烈争论。令人没有想到的是，在现实当中，问题就这么快、这么严峻的摆在了中国面前：要么通过武装干预保护自己的利益，要么丧失自己的利益。没有第三种选择。
这当然不仅仅是影片的虚构。年，利比亚内乱爆发，中国启动了“史上最大规模”的撤侨行动，撤侨取得了空前的成功，但中国在利比亚数百亿美元的投资却打了水漂。
困局使我们意识到，第二次世界大战以来，尤其是冷战结束以来，美国才是“世界秩序”这一国际“公共产品”的最大提供者。美国凭借巨大经济和军事实力，建立了世界霸权，扮演了“世界警察”的角色(当然美国主要是为了自己的利益，这里不展开论述)，中国晚近三十多年主要是在“美国治下的和平”中获得发展的，中国经常谈到的“做负责任的大国”，指的就是对这种秩序负责。
中国对美国主导的世界秩序的依赖，是美国能够多次成功敲诈中国，以及每当中美发生纠纷，通常是以中国让步而告结束的基础性原因。
现在的问题是，“世界警察”已经疲惫不堪，家里也没有余粮了。在“非洲某国”，美国的领事馆关闭了，久负盛名的“海军陆战队”也没有出现，总理被叛军当场击毙在办公室，中国怎么办?
中国有几种选择——
1、支持原本亲华的政府，镇压叛军，必要是直接使用军队;
2、不支持任何一方，但使用武力维护和平;
3、不介入该国政局，但派部队保护中国在该国的利益;
4、撤侨，但放弃在该国的利益。
无论是在影片中还是在现实中，中国选择的都是第4种。这意味着中国还没有考虑好在当下的世界格局中扮演何种角色。
中国该怎么办？
接替美国扮演世界警察的角色?美国做警长，中国做副警长吗?
如果中国选择第1、2、3项中的任何一项，那么这和十九世纪以来，西方列强对中国采取的令中国遭受巨大痛苦的炮舰政策有什么区别呢?要知道，八国联军入侵中国的借口就是“保护侨民”，日本发动“九一八事变”的借口就是“保护铁路”。
难道中国打倒列强就是为了让自己变身为列强吗?
所有这些问题，中国自己都没有想明白，这个困局，仍然困扰着中国。
第二，文化困局。
熟悉好莱坞的人都明白，《战狼2》其实讲述了一个典型的好莱坞故事，也可以说，是一个好莱坞电影的赝品——
一个原本生活有点潦倒的前突击队员、前海军陆战队员等，由于受到某种刺激，做出了一番惊天动地的伟业(或者从科学狂人手里拯救了地球，或者击退了外星人，或者消灭了恐怖势力)，然后带着被自己拯救并不可救药的爱上了自己的女人(这是他的奖品)悄然回家。
冷锋和他的旅长的关系，其实也直接拷贝了兰博系列中的兰博和“上校”之间的关系。
形式上的借鉴也就罢了，更要命的是支撑冷锋的价值观和美国的兰博也是完全一样的——个人英雄主义，尤其是在女人面前的个人英雄主义。冷锋到非洲，就是要为他的女人复仇，在这个过程中，他也得到了自己的“奖品”，一个来自美国的女医生Richael。
顺便说一句，这里我们看到了面对不同肤色时的微妙选择：尽管身在非洲，但黑人只能做“干儿子”、“干女儿”，美国人才是女神，做女朋友才是一种值得夸耀的奢侈品。
现在问题是：靠把美国的个人英雄主义价值观内在化来成为英雄，真的能够使我们获得文化自信吗？
把冷锋剥开，从里面跳出来的是一个兰博！这意味着，如果冷锋是一位值得骄傲的英雄，那么兰博就是英雄的英雄。不是吗?
打个比方。如果大家都耳熟能详的武林豪杰霍元甲、叶问，不是用中国武术，而是用拳击打败了美国大力士，用柔道击败了挑战的日本武士，他们还能够让我们产生对中国武术的自豪感吗?
我们可能仍然会钦佩霍元甲和叶问，但我们会更低的匍匐在拳击术、柔道乃至美国和日本文化之下。
在毛泽东时代，中国不存在这个问题。因为那个时候，支撑中国英雄的价值观是革命英雄主义，也就是说，英雄行为的出发点和归宿都是为了革命，或者说是为了整体利益。
靠着革命英雄主义的支撑，狼牙山五壮士们在抗日战场完败了日本武士，黄继光，邱少云们在朝鲜战场完败了美国兰博。
但令人感到悲哀的是，经过精英们三十多年耐心细致的解构，革命英雄主义已经变成了毕福剑们酒桌上的玩笑和 尽管《战狼2》已经取得了10亿票房，但这无非彰显了美国文化、美国价值观的魅力罢了，吴京如果意识到这一点，他的内心深处应该是悲凉的的吧？
第三，民族主义的困局。
《战狼》系列一直是以民族主义相标榜的，《战狼1》中“犯中华者，虽远必诛”的名句让不少观众感到亢奋。但在我看来，《战狼》系列其实回避了真正的民族主义问题。
如果说《战狼1》中的民族主义是马戏团式的，《战狼2》中的民族主义则是一种“自慰式的民族主义”。
为什么呢?因为冷锋和这批白人雇佣军之间的冲突，并不带有任何民族冲突的性质。这批白人雇佣军并不受命于任何一个西方政府，也没有得到任何西方军队的支持，他们也没有任何明确的政治目的，甚至不像他们犯下累累罪行的祖辈那样要在非洲建立殖民地。他们只是为了钱。简言之他们是一群为钱卖命、为钱杀人的刑事犯罪分子。
和他们较劲，只需要一个“维护正义”，甚至“路见不平拔刀相助”的理由就可以了，哪里需要劳驾民族主义?把杀死一个来自西方犯罪分子想象成战胜了西方，这不是一种“自慰式的民族主义”吗？
中国和美国，中国和西方，真正的民族主义问题是存在的：那就是随着近代一百多年来无数仁人志士的前赴后继、流血牺牲的不懈奋斗，中国的持续崛起有可能颠覆西方自大航海时代以来主导世界的历史！
西方对此早有警觉并采用各种手段打压中国，但这个真正严肃而沉重的民族主义问题，却在《战狼2》中被悄然回避了。
当然，这不是吴京个人的问题，中国的主流精英也一直在鸵鸟式的无视或回避这个问题，一想起中国有一天可能要要和西方做最后摊牌，他们就吓得浑身发抖。
第四，爱国主义的困局。
《战狼2》一开始，为了交代冷锋的动机和命运，安排了一个强拆的桥段。冷锋为了保护烈士战友的家人和房子，打伤了主持强拆的流氓头子，冷锋因此住进了牢房，当然也失去了军职，最后流落到了非洲。
这个桥段，和整部影片所极力弘扬的爱国主义主题，构成了一个引人注目的巨大裂隙，我很好奇，不能理解吴京为什么没有注意到这一点。
中国是《战狼2》的“元社会”，但在这个“元社会”里，《战狼2》展示给我们的却是流氓横行，正义不彰，警察不维护正义，只保护流氓。
强拆的桥段并非完全向壁虚构，这些年我们看到了大量关于强拆酿成悲剧的新闻，这是最令人感到悲哀的。
“元社会”的这种局面，使影片最后的“霸气小护照”显得更像是一种讽刺，也使冷锋最后英雄凯旋般用手臂做旗杆，高擎国旗的画面看上去像是一种讽刺。
在《战狼2》的全部叙事中，“回到中国”是获取安全感的主要方式，但中国居然是如同强拆桥段里所展示的那样，那么回到中国又有什么意义呢?难道就是为了受那些强拆流氓的欺压吗?
爱国主义是我们的核心价值观，在任何时候都必须坚持。但我们也需要更多的公平、更多的正义、更多的平等，建立更加合理的利益结构和权利结构，使爱国主义建立更加坚实的基础之上。
如果认真思考所有上述这些困局，我们就会发现，在现有的国际国内政治话语的框架里，这些问题都是无解的。资本主义全球化，只给各个国家或民族留下两种选择：或者做压迫者，或者被压迫。
可是，如果我们既不愿意压迫别人，又不愿意被别人压迫呢?
也许，到了用一种崭新的、社会主义的、国际主义的秩序来取代当下的国际、国内秩序的时候了。
延伸阅读
郭松民：《战狼》与马戏团式的民族主义
《战狼》与马戏团式的民族主义★郭松民
《战狼》自称并且也被许多媒体称为现代军事战争片，该片由吴京执导，吴京、余男、倪大红、斯科特·阿金斯等主演。《战狼》的文宣说，《战狼》真实呈现了一场“中外边境战争”，也让堪称“东方之狼”的特种兵战队及高能战士首次登陆大银幕。
《战狼》其实是警匪片但在认真观看了两遍《战狼》之后，我发现整个故事除了军事演习的那部分内容之外，总体上来说和军事并没有什么关系，就剧情的本质而言，不过是“特警抓毒贩”的俗烂故事罢了，说什么“中外边境战争”真是贻笑大方了。
为什么呢?这是因为故事虽然发生在“中外边境”，但和我军对阵的另一方，却并不是任何一个国家或政治集团的武装部队或游击队，而是一位民间身份的大毒枭(倪大红饰)，斯科特·阿金斯饰演的老猫，虽然曾经是美军士兵，参加过伊拉克战争，但此时已经失去军籍，不过是一名为钱卖命的国际雇佣军，本质上是倪大红的高薪马仔。“正规军VS毒枭”，怎么可能会发生一场战争呢?充其量是一场警察行动罢了。
既然如此，吴京为什么不把这部电影老老实实的拍成一部警匪片呢?一个很大的可能就是营销方面的考虑：如果拍成警匪片，那么故事的内在逻辑就是“法律与犯罪”，能够体现出“正义至上”的价值观也就相当不错了，如果勉强戴上一顶“民族主义/爱国主义”的帽子，会显得不伦不类。反之，如果拍一部“军事战争片”，那再穿上一件“民族主义”的戏袍，也就分外合体了，要知道近代以来，战争/军事活动总是和民族主义/爱国主义紧密联系在一起的。
障眼法和补丁应该说，吴京在这方面是成功的，因为很少有观众意识到他们是在看一部警匪片。而吴京之所以能够做到这一点，关键在于他在片中使用了一处障眼法，另外打了一块漂亮的补丁。
障眼法是吴京对斯科特·阿金斯的使用以及对他曾经是美军海豹突击队员的渲染，观众在一种催眠式的效果中把吴京对阵斯科特·阿金斯当成了解放军对阵美军，并为吴京最后的胜利而欢呼，但如前所述，实际情况根本不是这么回事。斯科特·阿金斯进入中国境内，是一种纯粹的刑事犯罪，目的是为了钱，他并不执行美国政府的任何命令，也没有得到任何美军分队的支援，因此也并不具备“军事入侵”的性质。
厘清了这个问题之后，再来看影片中高亢的“犯我中华者虽然必诛”言论就显得有些滑稽了，这种高亢虽然可贵，但显然我们不能对每一起刑事犯罪都发出这样的高亢。斯科特·阿金斯的罪行固然令人发指，但他只是为了钱而不是为了征服中华民族，用法律伺候他就可以了，用不着劳驾民族主义。
也许是意识到了这个问题，吴京在剧中巧妙的打了一块补丁：倪大红入境是为了获得一批血清，而这批血清可以被用来研制专门针对中华民族的基因武器。这块补丁在网民/观众中引起了强烈的共鸣，因为它应和了年萨斯肆虐以及新世纪民间反转运动兴起以来，网络上种种阴谋论中关于基因武器的真真假假的各类传说。最重要的是，这块补丁使影片的民族主义主题变得合情合理。
但这块补丁却使倪大红的行为变得不可理喻。从影片中交代的情况看，倪大红虽然身居海外，但有着确定无疑的华人身份，而且酷爱中华文化，这从他被警察团团围住时仍然神情专注的挥毫泼墨这一细节就可以看的出来。
显然，对这样一个华裔毒枭来说，如果让他参与走私毒品、贩卖军火什么的，只要有利可图他都会干。但如果要让他参与到一个以灭绝中华民族为目标的行动中来，那他就不见得愿意了，因为最低限度，这场阴谋如果得逞，将有可能伤及他本人，甚至会毁灭他的家族。吴京要让倪大红心甘情愿冒着生命危险来做这件事，必须要给一个理由——倪大红和中华民族整体(而不是中华民族内部某些个人或组织)有不共戴天之仇，愿意同归于尽，但影片恰恰对此没有任何交代，倪大红这个人物也就因此显得不可信了。
尽管影片在故事上的破绽是如此明显，但还是在网民/观众中引起了盛赞，有评论说“《战狼》的故事情节，表达的是一种爱国情怀和为国家、民族不惜牺牲的英雄主义精神”，还有评论说“看完电影《战狼》，我们领教了当代中国军人的血性与本事。”云云，截至4月中旬，票房已近5亿——这意味着影片在营销上取得了巨大的成功，爱国主义热情，对中华民族复兴的神往，的确是目前主流的社会情绪。
不要马戏团式的民族主义不过，正是因为影片营销的成功，笔者也隐隐感到了一丝担忧：把民族主义情绪或爱国主义热情当成商品来营销，很可能会导致对民族主义情绪的透支，使民族主义热情泡沫化，早晚有一天会像自由主义那样成为一个令人生厌的浮夸词汇。
今天的地球上并没有产生公平对待各个民族的“世界政府”，各个民族还是需要自己的民族国家为自己提供保障和福利，因此民族主义并没有过时。但正是因为民族主义如此重要，我们才不能一味消费民族主义，而是要对民族主义的含义与作用进行认真的探讨。
关于民族主义，撇开诘屈聱牙的学理不谈，笔者想提出：我们需要建康的、有内涵的民族主义，而不要专供表演的马戏团式的民族主义。
什么是建康的民族主义?这就是说，我们将维护中华民族的合理利益，但并不想把本民族的利益凌驾于其他民族，尤其是弱小民族的利益之上，在必要的情况下，中国也愿意为了维护国际正义而付出必要的民族牺牲，绝不做锱铢必较的民族利己主义者;
什么是有内涵的民族主义?这就是说，民族主义热情是建立在民族内部公平合理的利益结构和权利结构的基础之上的，正是由于每个人的利益和权利都得到了制度化的尊重，才产生了对民族共同体的高度认同。
不健康的民族主义，会在国际上遭到失败;没有内涵的民族主义，则会在国内遭到失败。
而马戏团式的民族主义，如同在中国表演了30多年的马戏团式的自由主义那样，并不关心民族主义的真实含义，而把民族主义完全当成了一种夸张的表演，靠煽情来维持热情，最终会推动民族主义走向非理性和极端，并导致了本民族的失败。
滥杀平民不能鼓励马戏团式的民族主义必然是一种虚弱的民族主义，或者说是一种胆怯的民族主义。《战狼》也有这样的毛病，可谓一种“强悍的怯懦”，强悍其外，怯懦其里。怕什么呢?生怕自己不像美军!从山寨美军的服装，到故作幽默的性格;从美式战术风格到美式价值观，莫不如此。就连吴京出生入死的动机，也像很多好莱坞大片中的个人主义英雄那样，是为了得到一个女人……，生怕自己不像美军，实际上也就怕了美军。
最后，笔者还想指出《战狼》一个最为严重但被许多观众所忽略的导向性问题：鼓励滥杀平民!为了隆重推出吴京，《战狼》一开始设计了一个消灭贩毒团伙的小桥段：特种兵秘密包围了一伙毒贩，不加警告就直接射击——这简直相当于滥杀无辜。因为毒贩也是平民，和平时期和战时是不一样的。战时敌军军装就是标志，可以直接射击。和平时期武装部队面对平民，只有在判明对方确实有敌意并构成直接威胁的情况下才能射击。即使在执行任务时面对犯罪分子，军警的使命也是要尽最大可能让他们接受法律的审判，而不是不由分说就击毙——因为任何人都不应未经审判而被直接处决，所以击毙的措施不能超出自卫、解救人质等范畴。专业的做法是首先命令他们投降，遭到拒绝后才能开火。
这个倾向在当年热播的《士兵突击》中就已经出现了，但始终没有受到足够的注意。
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