自序贾俊明原计划写一篇关于《少林拳术秘诀》的考证文章，落笔在中国柔术柔道与日本柔术柔道之间的关联。缘起，是唐豪先生就《少林拳术秘诀》做的考证，我觉得有些地方（比如柔术的源流）值得商榷，有必要进一步推敲。在查阅资料的过程中，我发现，仅就我自己的藏书而言，无论是关于中国、还是日本，柔术柔道资料已相当庞杂。目前，国内柔术柔道研究尚缺乏对相关图籍在版本和目录上的梳理。唐豪先生做学问向来扎实，关于中国武学的资料，他认真做过版本学和目录学的整理，是中国当代武学理论构建的开拓者。既欲与唐豪先生跨越时空对话，岂能让先生笑咱后生鲁莽从事。更何况，唐豪先生身后，国内斯学蒙尘久矣。我是一个普通工人，不必担心学术任务的考核，不用费心科研项目的利益。那何不静下心来，把手头现有的柔术柔道图籍资料，认真做一番整理呢？中国柔道协会，执牛耳者履新之后，国内柔道领域气象为之一振；实干兴邦，众望所归。相信不远的将来，中国柔道学术的理论架构，包括对于中国本土古柔术的研究，也会提上日程。笔者不揣浅陋，先在力所能及的范围，具体做起来。今将本人历年收集的柔术柔道藏书中，择有学术价值者，详加考证。如能为未来中国柔术柔道版本学和目录学的学科建设，打下一点基础，则与有荣焉。泱泱大国，我武惟扬！我们中国，理应有自己的柔术柔道学术体系。武道，需要流汗苦练，也需要以文载道。言之不文，则行之不远。嘉纳治五郎先后创办讲道馆、弘文学院——讲武之道、弘文之学，寓有深意存焉。嘉纳本人，演武之余，酷爱研理，以一己之力，收集古柔术资料近百家。由此，奠定日本柔术柔道史学与科研之基石。日本在柔术柔道的理论建设上，传承有序，成绩斐然。以讲道馆本部为核心，苦心经营百年，建立了触角远伸全球的柔术柔道情报网络和科研体系。我们的前辈，则人自为战，如徐卓呆、董秀升、殷师竹、李锦文、卓正和、周士彬、王德英、陈立庭等先生，为中国柔术柔道的文化留存，已经做出宝贵的探索与努力。中国柔术柔道，不仅在技术上要形成自己的打法、形成自己的技战术体系。在柔术柔道文化的书写上，我们更应形成自己的文化自信。士不可不弘毅，任重而道远。位卑何敢忘忧国！原创不易，转载时，请注明出处与作者。此情此景下，仍在咬牙坚持原创，希望同道尊重与鼓励。是为序。时在庚子年春日初霁柔术柔道图籍考（一）上篇《日本柔术》考
贾俊明藏书
贾俊明藏书《日本柔术》，是目前我藏书中，我国最早的柔术柔道译书。该书译成于年10月，年由上海中华书局正式出版。我收藏的这个版本，是胜利出版社以国术研究社的名义复刻的版本。1.译者徐卓呆《日本柔术》原书，是讲道馆出版的教材，汉译者为徐卓呆先生。《日本柔术》译者徐卓呆先生
徐卓呆先生，生于清光绪八年（年），殁于年。先生乃江苏吴县（今属苏州）人，本名傅霖，号筑岩。他译书的风格内容详实、文字古朴，与其文学创作风格迥异。《日本柔术》一书为其早期译作，遵循原著笔法，兼有己意，开汉译柔术柔道风气之先，所附绘图亦生动多姿。在柔术柔道领域，徐卓呆是一个比较生疏的名字。在文艺界，他影响力较大，是著名的电影理论家，剧作家，小说家。徐卓呆的文学创作文笔犀利，擅写短篇，被誉为“文学匠”，代表作有《小说材料批发所》，《万能术》等。他又是电影理论大家，号称“东方卓别林”，他年在上海出版的专著《影戏学》，是中国第一部电影理论著作，至今被电影理论界奉为经典。徐卓呆先生的人生丰富多彩。他最初留学日本，学的专业是体育，当过体育教员。也对文艺感兴趣，在新民社演过新剧；拍过滑稽电影，在大中华唱片公司灌过唱片；开办体育训练机构，还做过药厂广告主任，编过定期刊物；后经营自制酱油厂；晚年又进入文史馆。2.成书情况年（清光绪二十八年），包括鲁迅在内的中国学子，东渡日本，入讲道馆创始人嘉纳治五郎主持之弘文学院，修文之余，研习柔道（嘉纳流柔术）。年（清光绪二十九年），包括毛泽东的老师杨昌济先生在内的湖南籍学子，来到弘文学院。年（清光绪三十年），徐卓呆也东渡扶桑，他入学日本体操专门学校，学习新式体育。在日本，徐卓呆亲眼目睹了明治维新后的日本，到处是蓬勃发展的生机。当时的日本，以西学为师、东学为本，在继承中国传统文化的基础上，接受西方理念与科技，中西合璧，迅速强大起来。有此强邻，中国危矣！反观当时中国积弱之态，包括徐卓呆在内的赴日留学志士，感觉到了强烈的威胁。归国后，徐卓呆在上海创办体操训练所，意在体育强国、救亡图存。相比于中国洋务派“全盘西化”之不同，徐卓呆观察到，日本在激烈的时代变革中，依然理性地保存了大量的东方文化。换了西装，仍是武士。其中，让赴日学子们感受最切实的，莫过于讲道馆柔道。与当时国内义和团式的花样武术，形成鲜明对比，讲道馆柔道当时已经形成了完备的训练、竞技、社会化体系。作为经过体育专业训练的徐卓呆，认识到讲道馆柔道巨大的社会化价值和对东方武道留存的现实意义。他山之石，可以攻玉，何况术进乎道也。徐卓呆深知国人受限于文字难通，遂夙兴夜寐，潜心译书，几经波折，终成稿于年10月。越明年，《日本柔术》得以正式出版。中华书局素有民族责任感，此次出版《日本柔术》，若就商业规律而言，预期难得其利。该书出版后，影响深远。虽非洛阳纸贵，辗转翻刻者亦多。可鉴一般民众之中，关心武道兴邦者，亦不在少数。笔者收藏的这个本子，即是众多翻刻本之一。3.史料价值《日本柔术》一书，保留了嘉纳治五郎在世时，讲道馆对于柔术柔道历史的学术态度。贾俊明藏书
贾俊明藏书如书中所示，讲道馆当时考证确认，日本柔术的源头有两个：一是明代万历年间，《万法全书》传到日本，竹内氏习之而传；二是陈元赟（书中误写为陈元宾）传日人后，派生而出的日本各柔术流派。两个传承均脉络清晰，有据可查。这说明在嘉纳治五郎先生在世时，起码截止到年，对于柔术的起源，讲道馆教材中的相关表述，是没有争议的。从书中通篇柔术提法，我们还可以看到，当时的讲道馆，更多的，是以柔术一派自居。这也可以从书中推崇的技术风格来判断，柔道柔术，在技术上本来没有那么泾渭分明。4.风格所宗一百多年前的柔道，也就是嘉纳流柔术，是一个什么的技术风格呢？《日本柔术》一书于兹保留了第一手资料，弥足珍贵。书中，讲道馆当时的两位八段高手被树立为技术典范，横山作次郎与山下义昭（韶）。从这两位标杆式的高手风范，我们可知当时的柔道柔术的技术风格，更趋向于武道化，而非今日之体育化。先来看横山作次郎……（未完待续）预览时标签不可点